Familie

Mehr als tausend Worte

Ob kletternd oder am Strauch – Rosen drücken Liebe aus.

Seefahrer brachten die Zierpflanze im 16. und 17. Jahrhundert aus dem
Osten nach Europa und sorgten so dafür, dass die Blume an europäischen
Höfen der Renaissance und des Barock Einzug hielt.

Als eine der größten Rosenliebhaberinnen der Geschichte gilt Kaiserin Joséphine, die Gattin Napoleons I. Nach ihrer Scheidung zog sie sich auf ihren Landsitz zurück und widmete sich ganz der Planung prächtiger Rosengärten. Als sie starb, wuchsen dort 250 verschiedene Sorten.
Im 18. Jahrhundert machte sich das Gewächs dann auch in Bauern- und Stadtgärten breit, und GärtnerInnen fingen an, nach Herzenslust zu züchten und zu kreuzen. Ob unterschiedlichste Farben oder Füllungen, ständig blühend oder nur ein paar Sommerwochen lang, am Strauch oder kletternd, mit poetischen Namen wie Schwarzer Samt oder fragwürdigen wie Atombombe oder Sexy Rexy – die Launen der Natur, vereint mit der Kreativität der ZüchterInnen, haben mittlerweile eine Palette von rund 30.000 Sorten hervorgebracht.
Die Blüten sollen groß und perfekt geformt sein, der Duft immer intensiver und die Stiele möglichst lang, wobei hier die Geschmäcker von Land zu Land unterschiedlich sind. Wer mit dieser Blume bedacht wird, dem ist es sowieso einerlei, denn er oder sie kann sich der Zuneigung des Schenkers oder der Schenkerin sicher sein. Schließlich sagt eine Rose bekanntlich mehr als tausend Worte.

Quelle: Deike

Des Sommers letzte Rose
Die zentrale Symbolik im Christentum ist untrennbar mit Ambivalenz verbunden: Die leuchtende Blüte einerseits steht für die Auferstehung, die Dornen andererseits für die Leiden und Schmerzen Jesu Christi.
Die Vergänglichkeit mit ihrer ganzen Melancholie nutzten gern SchriftstellerInnen, um die Blume der Blumen und ihre Tragik vollumfänglich auszumalen. Ein schönes Beispiel stammt aus Friedrich Hebbels Gedicht Sommerbild: „Ich sah des Sommers letzte Rose stehn, sie war, als ob sie bluten könne, rot. Da sprach ich schauernd im Vorübergehn: So weit im Leben ist zu nah am Tod!“ Es passiert, was passieren muss: Das letzte Blütenblatt fällt in der zweiten Strophe.

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Der Traum von Emmaus
Karl Vogd, Tyrolia Verlag

Das Leben von Karl Rottenschlager beeindruckt. Diese Biographie beschreibt seine selbstlose Arbeit für Menschen am Rande der Gesellschaft und gibt Einblicke in die schwierige Alltagsrealität haftentlassener Menschen. Mit viel Beharrlichkeit und persönlichem Einsatz gründete der Theologe 1982 die St. Pöltner Emmausgemeinschaft, die Wohnheime und Tageszentren für sozial benachteiligte Menschen betreibt.

Nachgedacht

Königin der Blumen

Unzählige Male besungen, bedichtet, gemalt und gezüchtet, finden wir sie auf Porzellan und Gräbern, in Kirchenfenstern und Parfums, auf Wappen, Bibeln oder Waffen: Keine andere Blume hat eine solche Symbolkraft wie die Rose.
„Eine Rose ist eine Rose ist eine Rose“, lautet ein vielzitierter Satz von Gertrude Stein. So sinnlos die Tautologie, so klar ist ihre Aussage: Die Königin der Blumen spricht für sich selbst. Und das tut sie in dieser Weise seit vielen tausend Jahren. Doch lange bevor ihr dank ihrer Schönheit und ihres Duftes so große Bedeutung zufiel, diente sie unseren ältesten Vorfahren vermutlich als Nahrungsmittel.
Die ersten als Zierpflanzen kultivierten Rosen züchteten Gärtner im Reich der Mitte etwa 2700 vor Christi Geburt. Im antiken Griechenland entwickelte sich die symbolische Verbindung der Pflanze mit Liebe und Schönheit, indem sie von der Dichterin Sappho erstmals als Königin der Blumen beschrieben und ein Attribut der Göttin Aphrodite wurde.
Erst das Mittelalter beanspruchte die Rose dann als christliches Symbol: Auf vielen Beichtstühlen in katholischen Gotteshäusern ist die Pflanze zu sehen, die hier für Verschwiegenheit steht.
Auch als Sinnbild für das aus dem Tod erwachsende Ewige Leben ist sie im christlichen Glauben verankert. Die bekanntesten Beispiele sind wohl das Weihnachtslied „Es ist ein Ros entsprungen“ und das katholische Rosenkranz-Gebet.