John Henry Newman 2/4

In tiefes Wasser geworfen

Am Tag seiner anglikanischen Diakonatsweihe schreibt Newman: „Es ist geschehen. Ich bin Dein, o Herr … Zuerst, nach der Handauflegung, erschauerte mein Herz in mir; die Worte ‚für immer’ sind so furchtbar … Ja Herr, ich bitte nicht so sehr um Trost, wie um Heiligung – Ich komme mir vor wie einer, der plötzlich in tiefes Wasser geworfen worden ist.“

DER WEG EINER ANDAUERNDEN BEKEHRUNG
Seine Ur-Bekehrung „ich selbst und mein Schöpfer“ gewinnt in Newmans Leben den Charakter einer so innigen Beziehung, dass er aus dieser „Entrückung“ immer mehr zu sich selbst und zu seinem Leben findet. Aus dieser Mitte gestaltet sich sein Lebensweg, der immer neu nach dem Willen Gottes hier und jetzt zu suchen vermag, in dem er im Kreuz Christi den Maßstab für alles findet. Auf diesem Weg der Heiligkeit ist ständige Bekehrung selbstverständlich.

JEDER MENSCH HAT EINE PERSÖNLICHE SENDUNG
Ein Aspekt dieses Weges ist der priesterliche Dienst in der anglikanischen und katholischen Kirche. Newman legt die Schrift aus, in der ärmsten Gemeinde ebenso wie in der Hauptkirche der Universität Oxford. Ihn leitet jenes Motto, das er sich als Kardinal geben wird: „cor ad cor loquitur“, „Herz spricht zum Herzen“. Er ermutigt bis heute seine Hörer:innen, ihre eigene Geschichte vor und mit Gott im Licht des Evangeliums zu schreiben, ganz persönlich, unvergleichlich, das Bild Christi in mir zu verwirklichen. Jeder Mensch hat eine Sendung. Welche ist meine?

GUT BEFREUNDET
Newman pflegt mit Hingabe persönliche Freundschaften. In so vielen Briefen wird die Treue im persönlichen Austausch sichtbar, offen und ehrlich. Der Briefwechsel mit seinem agnostischen Freund William zeigt, wie er sich dem anderen zu öffnen vermag, diskret und in Hochachtung. Ein bevorzugter Weg der Bekehrung eröffnet sich ihm in seiner redlichen Suche nach der Wahrheit. Vor seiner Konversion in die katholische Kirche schreibt er: „Es gab nur eine Frage: Was hatte ich zu tun? Ich musste mir selbst Klarheit verschaffen, andere konnten mir nicht helfen. Mein Entschluss war, mich nicht durch die Phantasie, sondern nur von der Vernunft leiten zu lassen.“

„Führ, liebes Licht, im Ring der Dunkelheit, führ du mich an! Die Nacht ist tief, noch ist die Heimat weit, führ du mich an! Behüte du den Fuß; der fernen Bilder Zug begehrʼ ich nicht zu sehn– ein Schritt ist mir genug.“

(„Lead, Kindly Light“, Beginn)

KRITISCH IN JEDE RICHTUNG
Der junge Evangelikale legt die Vorherbestimmung ab, erkennt die Bedeutung der Sakramente und das Fundament der Kirche in ihrer apostolischen Gründung. Er warnt vor Beliebigkeit in der Religion, während er den Liberalismus in der Gesellschaft und seine Werte als hohes Gut würdigt. In der Theologie jedoch dürft en Gleich-Gültigkeit und Selbstbeschauung nicht zu stark werden, deswegen hält er prinzipiell an der Autorität des Lehramtes fest. Aber Bildung ist für alle unverzichtbar, Lernen ist ein Wert in sich und Ziel auch einer katholischen Universität. Mit seinem Eintritt in die katholische Kirche bestätigt er ihren Status quo nicht einfach, sondern sieht ihre Defi zite: mangelnde Bildung, Ausschluss der Laien und zu hohe Ängstlichkeit. Immer wird die Kirche den Weg der Umkehr und Erneuerunggehen, und wir mit und in ihr.

ROMAN A. SIEBENROCK

John Henry Newman (1801– 1890) wurde am 1. November in den Kreis der 38 Kirchenlehrer:innen aufgenommen – als erster englischsprachiger Christ.

20 Jahre lang wirkte er als anglikanischer Priester, wurde katholisch, wieder zum Priester geweiht und 1879 Kardinal. Er gilt als einer, der anglikanische und katholische Kirche verbindet. Das Gewissen und die persönliche Gottesbeziehung stehen im Mittelpunkt seiner Theologie.